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經典研析與文官素養《解答》
01陶淵明〈歸園田居〉之二中，提到他與農夫「相見無雜言，但道桑麻長」的交談，表現的是：
- A彼此競誇自己種的桑麻長得好
- B除了桑麻之外，自己一無所有
- C表示自己對農耕一事已經非常熟練
- D除了談談桑麻的生長，無法談別的正解
02蘇軾〈答秦太虛書〉中說道：「以此，胸中都無一事」。此處「胸中都無一事」意謂：
- A心中沒有痛苦
- B心中沒有煩惱正解
- C心中沒有悲哀
- D心中沒有遺憾
03蘇軾〈與子由弟〉說道：「惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭」。我們細細推敲文意，有關為何「不敢與仕者爭」，下列敘述，最可能的選項是：
- A仕者擅權自肥，東坡無肉可買
- B東坡待罪之身，行事最好低調正解
- C仕者管制物資，東坡不能強買
- D東坡阮囊羞澀，根本買不起肉
04王維〈竹里館〉：「獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照」。下列詩句，意境與之最為相近的選項是：
- A欲取鳴琴彈，恨無知音賞
- B幽篁不見天，路險獨後來
- C料峭春風吹微冷，山頭斜照卻相迎正解
- D可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮
05有關韓愈〈柳州羅池廟碑〉中柳宗元在柳州的政績，下列說明何者為誤？
- A「宅有新屋，步有新船，池園潔修，豬牛鴨雞，肥大蕃息」，意謂民生樂利
- B「子嚴父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，入相慈孝」，意謂禮教甚興
- C「民貧以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。我侯之至，按國之故，以傭除本，悉奪歸之」，意謂改革高貸
- D「城郭巷道，皆治使端正，樹以名木」，意謂都市更新，全面綠化正解
06陶淵明〈讀山海經〉之一中，「窮巷隔深轍，頗回故人車」意謂：
- A朋友安步當車
- B朋友漸漸不來正解
- C朋友走了又返
- D朋友依依不忍離去
07有關范仲淹辦「義莊」、「義宅」、「義學」、「義田」的旨意，下列敘述不當的選項是：
- A完整照顧族人
- B緊密結合族人
- C盡力籠絡族人正解
- D充分教育族人
08對段永蘭父親的評論，下列敘述何者欠當？
- A堅持正道，明辨是非
- B不懂人性，了無風趣正解
- C所志在道，所依在仁
- D先天下憂，後天下樂
09有關柳宗元、范仲淹二人的評論，下列選項何者欠當？
- A力圖改革的政治人物
- B擅長寓言的文章高手正解
- C苦民之苦的廉正官員
- D重視教育的知識分子
10司馬遷在《史記‧伯夷列傳》中針對「天道無親，常與善人」，特別列舉伯夷、叔齊、顏淵、盜跖等例對照後說：「儻所謂天道，是邪非邪？」旨在表示：
- A善無善報，惡無惡報正解
- B善惡終報，時候未到
- C善有善報，惡有惡報
- D善惡之報，難以預料
11司馬光身經四個皇帝，對國君之德與致治之道的主張都相同。對司馬光這種言行的評論，下列何者不符其旨？
- A擇善而固執之
- B信道篤而自知明
- C一本初衷，始終不易
- D未體君心，拙於勸諫正解
12司馬遷〈報任安書〉說他與李陵「未嘗銜杯酒，接慇懃之餘歡」，意思是說：
- A二人不曾相互取悅
- B二人並非酒肉朋友
- C二人並無相親之交情正解
- D二人君子之交淡若水
13〈與子由弟〉中對炙燋羊脊骨描述極為細膩生動，據此，對東坡其人的評斷，下列何者最不適當？
- A苦中作樂，療癒身心
- B心胸豁達，幽默風趣
- C喜愛烹飪，亦善烹飪
- D懷才不遇，刻意戲謔正解
14王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉中有云：「幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！」其中對後來者有期待、有信心；請問就「信心」而言，下列何者與之最不相近？
- A十步之內，必有芳草
- B三人同行，必有我師
- C十室之邑，必有忠信
- D必有潔身之士，遠去而不可見正解
15蘇軾〈記承天寺夜遊〉寫他與摯友張懷民夜闌未寢，步於中庭的情景，極為動人。下列敘述與友情無關的選項是：
- A行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期正解
- B四望皎然，因起徬徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，即便夜乘小舟就之
- C作此書夜，正在草堂中，山窗下。…平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際蹔生
- D歲月易得，別來行復四年。三年不見，東山猶嘆其遠，況乃過之？思何可支﹗
16《論語‧為政》：「子曰：『君子不器』」。所謂「君子不器」意謂：
- A君子不能不成器
- B君子不應不被器重
- C君子不可器量狹小
- D君子不像器皿，只有單一用途正解